 一个人首先要懂得坚守大道，明白什么是最重要的，是我们所立足的，找到这个立足点才能够去做更进一步的研究，所以无论我们在做怎样的研究，首先要知道我们生存在什么地方，也就是大道在哪里，明确了这一点后面才可以事半功倍。 讲到这里要厘清一个伪概念，这个伪概念就是历史上王阳明所提出的知行合一。有些事情是按部就班的，有些情况可能就比较特殊了，如果按知行合一的论点，事态的发展将永远如钟表一般循规蹈矩。显然，以上论点是不符合现实事物发展逻辑的。所以如果说只是一味去追求某种思想和行动上的统一，势必陷入原地踏步的状态，我们不需要从理论层面上把一个人约束起来，而是将实践与理论相互印证、互为发展。 万事万物都是有生命的，皆归复于自然。人们培养认识自然利用自然的过程不是凭空想象的，需要进行实际求证和磨练，逐步修正理解偏差。随着理解力的提升和事物的新生形态，怎样在这些新的发展形态当中去对应到自己固有的理论当中去，也是我们要需要进行考量、需要去相互去对比研究的。 我们在进行实际分析之前，首先要建立起一个自然的坐标，建立起自然的通用语言分析系统，让理论能够去模拟天地的运行，道生一、一生二、二生三，逐步演进出创造生命理论条件，最后再对将要进行分析的事物进行生命模拟。作为一个人，是生在天地之间的命，从人的角度去模拟天地自然的生命发展状态，在这个过程当中可以加深我们对自然的认知，加深了认知之后，才能够更有利于我们进行多维分析，对应到现状过程当中。 |
